干货||室内风水设计-风水起源

宽泛意义上的风水，即为墓地寻找好环境，出于人之常情，很早就有；而严格意义上的风水，则出现较晚。

新石器时代的聚落村庄，通常位于靠近河流而地势稍高的台地上，邻水而居又不至于轻易为洪水所淹，如此才适宜人居，墓地多分布于聚落内部或其附近。以太湖流域为中心的崧泽、良渚文化，地处江南水乡湿地，一马平川，甚少自然高地，于是人工堆筑高墩，用以埋墓。杭嘉湖平原上的大小土墩，此起彼伏，唐宋以来，遍植桑树，成为桑墩，是江南水乡地区的特色风物，究其源头，多半是史前时期之坟墩，地下埋葬有良渚、崧泽时期的土坑墓。新世纪以来，浙北地区大规模开展的土地平整运动，削平了无数桑墩，堪称浙江史前文物保护史上的一大浩劫。

战国西汉时期，楚灭越国，秦汉大一统，楚文化东渐，汉文化南下。竖穴土坑木椁墓胜行开来，至西汉时期蔚为主流。杭嘉湖地区的西汉墓地，多沿用早期土墩，或堆筑起全新的土墩以埋墓，长方形的土坑墓，墓坑开口于人为堆筑的土层之下，多为“熟土坑”；钱塘江以南的山地丘陵地区，西汉墓地从早先山脊线上，转移至半山腰或山麓高埠，墓坑多数直接凿穿基岩，是为“生土坑”。

商周时代，湖州山地丘陵地带和钱塘江以南宁绍地区的土墩墓，多分布于山脊线的分水岭上，或分布于高山之巅。墓地选择在远离聚落的高岗山顶，其分布形态与史前时期迥异。考古人调查、发掘土墩墓，总是翻山越岭，披荆斩棘，特别辛苦。

东汉以来江南地区流行的“相墓术”，不断发展，风水学起源于晋朝郭璞〈葬经〉，传之于民间，盛行于唐朝，据史书记载：唐朝风水开山祖师杨公名筠松，是唐代窦州人，窦州位于现时的广东茂名信宜市，信宜旧县城就是杨公的风水杰作。杨公曾任唐僖宗朝代的国师，官拜紫光禄大夫，掌灵台地理事，是唐朝著名的地理风水学家，阴阳家，因用阴阳术为人造福，救人于水火之中，因此被人世人称谓：“救贫先生”。杨公穷尽一生心力，精研阴阳哲理，渗透天地变化之机，悟透了风水阴阳变化对人类造成的影响，著有《青囊奥语》、《天玉经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《都天宝照经》等多部风水巨著，奠定了风水学的坚实基石，为后学者学习风水指明了明确的方向道途。此几本经文形峦与理气严密地相给合，形成从形峦到理气一体化的风水体系，其中《撼龙经》、《疑龙经》、《都天宝照经》是阐述峦头眼诀的巨著，则重于形峦眼诀；而《青囊奥语》、《天玉经》则注重于理气，是阐述理气方面的名著。《葬经》卜址，重山水形势，“风水之法，得水为上，藏风次之”，以山峦挡风，以流水聚气，墓地通常呈现山环水绕、枕山面水的地貌特征。唯其环境宜人，故能深入人心。其后，方技之家，踵事增华，流派众多。宋代江南地区的“形势派”“理气派”风水，实仍以郭璞为鼻祖，在后世大行其道，影响国人的思想观念、日常生活，既深且远。

　　《天玉经》是风水立局的专著，其中包括各种富贵地局如一卦纯清三元不败的富贵双全的地局、抢运催财的五鬼运财局、七星打劫局。

　　《青囊奥语》则透露了风水布局立向的最高境界的千年挨星秘诀。（此经诀最秘－－在此不作公开，有缘成为本门弟子者需口传密授，结缘热线：13138845600　陈老师）

　　　挨星秘诀经诀如下：                                 

坤壬乙，巨门从头出       

艮丙辛，位位是破军

巽辰亥，尽是武曲位

甲癸申，贪狼一路行

（杨公只写出了十二个山头挨星，但历朝历代许多方家理解各异，未有师真传者不明所以，此千年挨星最秘）

余下四句：

（余下二十四个山头的挨星隐藏未写出）

子卯末，禄存声名弃

戌乾巳，风流文曲取

寅庚丁，右辅旺人丁

丑午酉，右弼女成名

　　　以上学理真假与否，拿去对一对历朝明师作品，一验便知真假，各地都历朝历代的明师手笔，如茂名、湛江一带都有当地明师如本地姜、严宗隆，徐东风等很多名师手笔，真传从来不虚。

　　《撼龙经》、《都天宝照经》《 疑龙经》将阴阳宅峦头精华，披露得淋漓尽致，以下稍作简注：

　　　经云:古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲，杨公教后世人以顿伏类取四字为寻龙 认脉之根本

　　　 经云:龙上先锋是根菱，前头结穴是花开，我观星辰在龙上，预定前头穴形象，四句经文道出了结穴的真谛，有什么样的父母生出什么样的儿女。

　　　 经云:天卦江东掌上寻，知了值千金，地画八卦谁能会，山与水相对，头两句杨公道出了：江东天元卦立局虽可发富贵，但还要有峦头头配合方可，故此杨公才接下两句：地画八卦谁能会，山与雨水相对，分明道出了峦头眼决真机，山(来龙)与水(水口)相对成阴阳方能结地，可见杨公祖师的用心良苦。

　　　　经云：翻天倒地对不同，其中秘密在玄空。

　　　　大家注意到没有，在以上经文中曾多次提到'玄空’二字，究竟玄空二字祖师要表达什么意思呢？玄字的本意是变来变去，深奥难明，空字的本意是虚无，将'玄空’二字连起来就是：变来变去深奥难明的阴阳，世间万物都含有阴阳，阴阳又是对立和統一的，并相附依存，当阴阳两种物质能达到相对平衡时，既不显阴也不显阳，阴阳交媾合为一体，呈现空的状态，只有宇宙体阴阳能量平衡，呈现空的状态，这是天地万事万物，包括风水所要的追求的最高境界，因为有阴有阳必有生死，若事物处于阴阳临界点，那么事物(包括风水)，就是生生不息，永生长存。

　　宇宙就是处于阴阳能量平衡，是阴阳临界点状态，所以宇宙是永生的，不会有毁灭的一天。这才是杨公'玄空’的真义，现时很多风水门（）流）派，假托‘玄空'之名，阴阳不分，黑白颠倒，辜负祖师一番苦心， 玄空二字，即阴阳之义，玄空风水，阴阳风水则由此而来。

　　　以上就是风水起源简论。